“勤學(xué)習(xí)，廉在先；慎獨(dú)微，防未然”，官因廉而正，從古至今，清正廉潔成為衡量官員的一把重要標(biāo)尺。淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)，心境淡泊才能以德律己、清廉自守。廉是一面以史為鑒的明鏡。從歷史上看，因貪亡國的教訓(xùn)不勝枚舉，歷代帝王為了維護(hù)自身統(tǒng)治，高舉肅貪大旗，嚴(yán)懲貪吏以安民心。夏朝《五子之歌》告誡為官者不要驕奢淫逸；《周禮》將廉作為考查官吏政績(jī)的重要標(biāo)準(zhǔn)；唐太宗李世民推崇“為君之道必須先存百姓”的理念，任人為賢。縱觀歷史，盛世太平的取得無一例外得益于賢明的君主，清廉的官吏，清正廉潔才能以民心為己心，真正做到公正嚴(yán)明，上行下效，政權(quán)穩(wěn)定。康熙年間的湯斌，官至內(nèi)閣學(xué)士，在任期間注意為百姓減輕負(fù)擔(dān)、賑災(zāi)救施、興利除害，然而其為官清廉，至死僅遺俸銀八兩，真正做到了兩袖清風(fēng)。海瑞、狄仁杰、包拯等等，這些在歷史名冊(cè)上留下豐功偉績(jī)的官員，無一不是清廉官吏的表率，安于清貧，嚴(yán)于自律方能慎用權(quán)力，心系于民。廉是一把以今為誡的標(biāo)尺。清正廉潔本應(yīng)是為官之本，但在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)利益誘惑，一部分官員無法自持，陷入貪污腐化的泥潭，擅用職權(quán)，謀取私利，侵犯民眾利益。廉者常樂于無求，貪者常優(yōu)于不足，欲壑難填，使得貪賄之風(fēng)愈演愈烈，無視民眾利益，最終斷送自己前程。為官之道應(yīng)是以民為本，以法為度，不可心存貪念，無視法紀(jì)。當(dāng)然現(xiàn)今社會(huì)也不乏清廉官員的典范：牛玉儒身患疾病，仍然心系民眾，堅(jiān)守工作崗位；楊善洲一心為民，清廉履職，退休后發(fā)揮余熱，義務(wù)植樹造林；任長(zhǎng)霞身為公安局長(zhǎng)，始終把民眾的疾苦和安危放在心上，打黑除暴，因公殉職獻(xiàn)出了年輕的生命。他們時(shí)刻心系百姓，牢記工作職責(zé)，關(guān)心民眾疾苦，清廉為官，以身作則，深受民眾的支持和愛戴。廉是一座以己為持的天枰。廉潔自律是對(duì)國家工作人員的基本要求，也是我們正確履職的必要保障。在權(quán)力行使的過程中，必然會(huì)面臨諸多誘惑，這就需要我們心里有一座天枰，去權(quán)衡孰輕孰重，是一時(shí)的貪念為上，還是一世的清廉為重，答案顯而易見，與民眾利益、道德良知相較，貪賄之風(fēng)必定處于天枰的下端。由儉入奢易，由奢入儉難。真正樹立廉潔意識(shí)，才能切實(shí)形成清廉的工作作風(fēng)。廉以修身，靜以養(yǎng)德，是生活之道，也是工作之本。不斷升華道德境界，才能突破物欲的藩籬，真正做到兩袖清風(fēng)，權(quán)為民用，清正廉潔方能立好為官之始，守好為官之終。
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