公生明，廉生威，自古有之。廉者，不怒自威，威而生望，望而能服眾，服眾者，百姓心之所向，此，能堪當(dāng)大任者。故，為政者當(dāng)廉。廉何以來(lái)？一曰律法制度，一曰君子德行。律法制度之廉始于立法者懷納寰宇而細(xì)如纖發(fā)之思維。此，吾等力不能逮也。吾等力所能及者，唯君子之德行爾。吾有君子之德，律法嚴(yán)峻，吾廉；律法寬緩，吾亦廉。是故，君子之德行，亦即廉之根本所在也。夫君子德行如何也？豈不知：天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。由此觀之，君子之德有二，一曰自強(qiáng)不息，二曰厚德載物。夫問(wèn)曰：君子自強(qiáng)不息何以生廉？此有一典故：有二者于席間就坐，一為官者，一為商者。酒飲之，肉啖之，飽也。商者輕撫其肚曰：“兄，吾羨汝等為官者也?！?官者曰：“何也？”答曰：“吾為食珍饈，飲美酒，衣錦帛，駕馬車(chē)，喚美姬，五更而起，三更而息，兢兢業(yè)業(yè)猶不敢惰也。爾為官，自有人為汝備也。是故羨汝也?！惫僬哌佣Γ唬骸胺且?，非也。汝豈知吾之難乎？汝送吾肉，吾啖之；送吾酒，我飲之；送吾金銀，吾用之；送吾錦帛，吾衣之；送吾美姬，我喚之。豈知吾愛(ài)肉而更喜魚(yú)也，愛(ài)酒而更好茶也，愿用金銀而更愿配美玉，愿衣錦帛而更愿賞名畫(huà)，愿美姬服侍而更愿武夫護(hù)院。汝送之，吾收之，吾尚有顏擇乎？”為官者，愿食珍饈，飲美酒，衣錦帛，駕馬車(chē)，喚美姬，此無(wú)可厚非，可棄官而從商也，然豈可為官而得之？為官而得之，此不正也。故，君子自強(qiáng)不息方可生廉也。夫又問(wèn)曰：廉之于厚德載物何如也？厚德，眾多高尚德行也。廉，亦即厚德之一也。載物，擔(dān)當(dāng)大任也。厚德方可載物，故，無(wú)廉不可載物也，即無(wú)廉德者不可當(dāng)大任也。廉者，智者也。魯之相國(guó)公休儀喜魚(yú)，送魚(yú)者無(wú)數(shù)，皆拒。仆問(wèn)：“何也？”曰：“吾之薪俸可日日食魚(yú)，此不足矣？若收魚(yú)，吾安可為相國(guó)？是時(shí)吾為階下之囚，可得魚(yú)食乎？”由此觀之，廉者，為長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)，智者也。貪者，為眼前計(jì)，愚者也。廉何以成？君子之二德自強(qiáng)不息、厚德載物可成也。君子之二德復(fù)何來(lái)？靜修身、儉養(yǎng)德可來(lái)也。諸葛孔明曰：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非淡薄無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。不以奢為美，不以廉為悲，為政者，可廉也。
? 2010 SUZHOU HENGTAI HOLDING GROUP CO.,LTD All Rights Reserved 蘇ICP備18068173號(hào)