從朱元璋編書看“廉政文化”
2012-06-15
在封建帝王當(dāng)中，布衣出身的朱元璋嚴(yán)厲懲治貪官污吏是出了名的。洪武十八年，戶部侍郎郭桓等吞沒浙西秋糧事發(fā)，此一案官吏數(shù)百人被處死刑，追贓達(dá)數(shù)百萬石糧食。
就是這樣一位令當(dāng)時的官員不寒而栗的皇帝，在他酷刑治吏的同時，也注意“懲防并舉”，親自主持將官民犯罪的案例編撰成書，頒行全國，警示和教育官吏。除《大誥》三編、《大誥武臣》，還有《醒貪簡要錄》、《昭鑒錄》、《臣戒錄》、《相戒》等書，既有反面警示的，也有正面教育的，可以說是典型的教材。從酷刑治吏到編書警示，晚年的朱元璋也已經(jīng)逐漸認(rèn)識到，天下大治，在于有好的風(fēng)俗，而“善俗本于教化”。作為一個封建帝王，他的教化的目的當(dāng)然在于維護(hù)其皇權(quán)統(tǒng)治，但他的這種轉(zhuǎn)變，對后人卻有一定的啟示。
文化作用于精神，對人的行為具有內(nèi)在的驅(qū)動作用。我們現(xiàn)在所提倡的廉政文化，是先進(jìn)文化的重要組成部分，它既有對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，也凝結(jié)了社會主義文化的精華。就個體而言，廉政文化可以使人逐漸培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高思想道德水平，具有潛移默化的激勵作用。對全社會而言，廉政文化具有輿論和風(fēng)氣的導(dǎo)向作用。大力倡導(dǎo)廉政文化，可以在全社會形成一種“以廉為榮、以貪為恥”的良好社會氛圍，有利于鏟除滋生腐敗現(xiàn)象的土壤和條件。
在腐敗產(chǎn)生的深層次原因中，文化的因素不可忽視。如果沒有廉政文化做基礎(chǔ)，腐敗現(xiàn)象就會被人們“習(xí)以為?！保桓瘮∫坏┏蔀樯鐣?guī)范可以接受的行為，腐敗之風(fēng)就會愈演愈烈。因此，廉政文化抓好了，可以促進(jìn)反腐倡廉教育的扎實開展、制度的不斷完善和監(jiān)督的有力實施。
廉政文化是社會廣泛參與的綜合體，大到制度建設(shè)，小到一首歌一幅畫，都有它應(yīng)有的作用，它不應(yīng)該被看作是作用不大的“細(xì)枝末節(jié)”。發(fā)揮各種文化陣地和藝術(shù)形式的作用，這是在全社會培育廉政文化的基本方法和途徑。只有“崇尚廉政”、“褒揚廉政”，才能努力促進(jìn)全社會形成“人人思廉”、“人人促廉”、“人人爭廉”的良好社會風(fēng)尚。
